Dunia gelap dan gulita
Yang kuasa hanya patung dan berhala
Buatan tangan si penyembah itu
Daripada kayu dan batu
Filsafat Yunani tak berpengaruh lagi
Hukum Rumawi telah bangkrup dan rugi
Hikmat benua Cina telah padam lena
Tetapi bahu Muslimin kuat
Telah membungkar ilhad, dan seluruh jagat Telah memancarkan sinar baru,
Tauhid dan Ijtihad
Diwaktu itu Ya Ilahil kebun kebun didalam alam telah kehilangan nyanyi
Dan kembang tidak lagi menyebarkan harumnya
Kalau ada angin menderu, hanyalah pancaroba
Kalau suara terdengar hanyalah suara dan guruh tuhur;
Sampai datang utusan Tuhan dinegeri Mekah itu
Dia adalah ummi - telah mengajar isi bumi
Akan erti kehidupan langit
Dia telah menunjukkan kepada isi alam
Apa artinya fana’ dalam menuju yang baqa
Maka kamilah yang harum dalam kebun itu
Kami hapuskan tanda kegelapan malam
Dengan sinar cahaya subuh
Sehingga Iman kami telah laksana kegilaan dan
orang yang asyik
Kami hadapi seluruh kemanusiaan, Ya Tuhan dengan Nur
Dalam saat yang singkat, selonjak bola melayang Untuk mengenal Kebenaran,
Cahaya dan Keindahan
Dunia dikala itu telah penuh oleh bangsa-bangsa dan kerajaan Saljuki,
Turani dan Cina Ada kerajaan Bani Sasan
Ada peninggalan Rom dan Yunani
Maka kami kibarkan bendera Tauhid
Kami kumpulkan segala anak manusia dan turunannya demi turunan
Dalam satu kekeluargaan; Percaya akan diKau, mentauhidkan Engkau
Kami perbaiki yang rosak, kami tegakkan yang condong
Kami pun berjuang didarat dan dilaut Menggetar suara azan kami ditempat-tempat menyembah diEropah
Berbekas sujud kening kami dipasir Sahara Afrika Kami tidak takut pada Kaisar, atau kekuasaan adikara,
Atau kemarahan raja-raja
Kami pendengarkan kepada alam, seluruhnya
Kalimat Tauhid
Tak ada lagi kekayaan kami yang tinggal, Ya Rabbi
Kecuali satu, iaitu kemiskinan
Tak ada lagi kekuatan kami yang tinggal, Ya Rabbi
Kecuali satu, iaitu kelemahan; padahal
Jika Muslim tak ada lagi didunia
Dunia itu sendiri pun akan hilang hancur
Kami memohon Baqa didunia ini
Kerana ingin Fana, dalam cinta akan diKau
Kesetiaan Siddiq, keadilan Umar, musyaf Othman Taqwa Ali, kejujuran Salman
Keindahan suara Bilal didalam azan Semuanya masih tetap kami simpan,dihati
Didalam keteguhan Iman dan penyerahan bulat bulat
Bangunkanlah Ya Rabbi kami kembali
Dengan itu suara genta yang pertama kali
Telah Engkau bangunkan Agama ini mulanya dipuncak Faran
Maka terangilah hati siasyik ini dengan hembusan Iman
Bakar habis cintakan dunia
Dengan cetusan api cinta Mu
Sayyid Qutub-1966
Tuesday, July 13, 2010
Saturday, April 24, 2010
BAGAIMANA HIDAYAH DAN TAUFIQ DITARIK SEMULA
Hidayah dan taufiq adalah intan berlian yang berbentuk maknawi dan rohani. Ia adalah berharga seperti juga intan berlian bersifat maddi:
(1.) Siapa yang memilikinya dianggap kaya dan mulia.
(2.) Siapa yang memiliki intan berlian rohani, dia merupakan orang kaya Tuhan. Dia telah mendapat segala-galanya.
(3.) Siapa yang memilikinya, hidupnya terpimpin, akhlaknya mulia, syariatnya terjaga, imannya teguh dan bercahaya dan dia menjadi orang yang berbahagia.
Hidayah dan taufiq kalau tidak pandai menjaganya ia akan diambil semula atau akan hilang semula dari kita. Diwaktu itu kita akan hidup terumbang-ambing semula - tiada disiplin, malas beramal, ringan berbuat maksiat, jiwa derita dan sengsara walaupun mempunyai kekayaan yang banyak dan serba ada.
Di antara sebab-sebab hidayah dan taufiq ditarik semula:
(1.) Kita derhaka dengan guru kita yang pernah memberi tunjuk ajar kepada kita dan lari dari pimpinan
(2.) Derhaka dengan kedua-dua ibubapa. Kita sia-siakan akan kedua-duanya. Kita biarkan ibubapa tidak terurus dan terjaga. Terbiarlah kehidupan kedua-duanya lebih-lebih lagi kalau dia marah dan rasa tidak senang dengan kita.
(3.) Apabila jiwa kita telah terpengaruh dengan dunia, maka dengan ibadah sudah tidak seronok. Telah mula terasa berat mengerjakannya. Maka ia perlahan-lahan luntur dan dengan halal-haram tidak diambil kira hingga takut dengan Tuhan dihakis dari hati kita hingga hilang semuanya.
(4.) Menzalimi orang. Dengan sebab menzalimi, rasa takut dengan Tuhan sedikit demi sedikit dicabut. Lepas itu cuai pun datang. Malas beribadah, kemungkaran sedikit demi sedikit berani dibuat. Begitulah seterusnya hingga hanyut dan tenggelam dalam maksiat.
(5.) Mula bergaul bebas dengan orang-orang yang tidak menjaga syariat, kemudian terus terasa seronok dengan kebebasan itu, dan terus terlajak dan sedap dengan perbuatan itu dan lepas itu terus dalam kemungkaran dan maksiat. Takut dengan Tuhan pun lenyap.
Di antara cara untuk memelihara hidayah dan taufiq agar tidak terhakis dari kita ialah sentiasa bersyukur dengan nikmat Allah yang tidak ternilai harganya. Kita boleh menyuluh diri kita samada tanda-tanda bersyukur itu ada pada kita dengan perkara-perkara seperti berikut:
(1.) Solat awal waktu - sentiasa dalam keadaan bersedia untuk berdepan dengan Allah yakni persiapan menunaikan solat dengan menyediakan diri dengan lebih awal. Melambat-lambatkan solat seolah-olah tidak memandang berat akan solat itu, maka rasa syukur pun terhakis.
(2.) Elak dari maksiat - jauhi maksiat termasuk maksiat batin mendekatkan diri kita kepada syukur tetapi sangat perlu untuk mujahadah bagi mereka yang sudah sebati dengan maksiat seperti bergaul bebas lelaki perempuan, melihat aurat, terlibat dengan riba dan kemungkaran. Allah melarang kita dari melakukan maksiat sedangkan kita masih terasa sedap buat maksiat, bagaimana kita nak ada rasa syukur kalau ini masih ada pada kita?
(3.) Tidak menyukai mazmumah setelah mengenali mazmumah lebih dekat - ramai orang memikirkan maksiat atau kemungkaran itu pada yang zahir seperti minum arak, berjudi dan berzina tidak tidak memikirkan mazmumah yang penting untuk di bakar dan dibuang. Sebab itu bermujahadah mengikis mazmumah adalah perlu dan dibuat secara berterusan.
-USTAZ IBRAHIM BIN ZAKARIA
(1.) Siapa yang memilikinya dianggap kaya dan mulia.
(2.) Siapa yang memiliki intan berlian rohani, dia merupakan orang kaya Tuhan. Dia telah mendapat segala-galanya.
(3.) Siapa yang memilikinya, hidupnya terpimpin, akhlaknya mulia, syariatnya terjaga, imannya teguh dan bercahaya dan dia menjadi orang yang berbahagia.
Hidayah dan taufiq kalau tidak pandai menjaganya ia akan diambil semula atau akan hilang semula dari kita. Diwaktu itu kita akan hidup terumbang-ambing semula - tiada disiplin, malas beramal, ringan berbuat maksiat, jiwa derita dan sengsara walaupun mempunyai kekayaan yang banyak dan serba ada.
Di antara sebab-sebab hidayah dan taufiq ditarik semula:
(1.) Kita derhaka dengan guru kita yang pernah memberi tunjuk ajar kepada kita dan lari dari pimpinan
(2.) Derhaka dengan kedua-dua ibubapa. Kita sia-siakan akan kedua-duanya. Kita biarkan ibubapa tidak terurus dan terjaga. Terbiarlah kehidupan kedua-duanya lebih-lebih lagi kalau dia marah dan rasa tidak senang dengan kita.
(3.) Apabila jiwa kita telah terpengaruh dengan dunia, maka dengan ibadah sudah tidak seronok. Telah mula terasa berat mengerjakannya. Maka ia perlahan-lahan luntur dan dengan halal-haram tidak diambil kira hingga takut dengan Tuhan dihakis dari hati kita hingga hilang semuanya.
(4.) Menzalimi orang. Dengan sebab menzalimi, rasa takut dengan Tuhan sedikit demi sedikit dicabut. Lepas itu cuai pun datang. Malas beribadah, kemungkaran sedikit demi sedikit berani dibuat. Begitulah seterusnya hingga hanyut dan tenggelam dalam maksiat.
(5.) Mula bergaul bebas dengan orang-orang yang tidak menjaga syariat, kemudian terus terasa seronok dengan kebebasan itu, dan terus terlajak dan sedap dengan perbuatan itu dan lepas itu terus dalam kemungkaran dan maksiat. Takut dengan Tuhan pun lenyap.
Di antara cara untuk memelihara hidayah dan taufiq agar tidak terhakis dari kita ialah sentiasa bersyukur dengan nikmat Allah yang tidak ternilai harganya. Kita boleh menyuluh diri kita samada tanda-tanda bersyukur itu ada pada kita dengan perkara-perkara seperti berikut:
(1.) Solat awal waktu - sentiasa dalam keadaan bersedia untuk berdepan dengan Allah yakni persiapan menunaikan solat dengan menyediakan diri dengan lebih awal. Melambat-lambatkan solat seolah-olah tidak memandang berat akan solat itu, maka rasa syukur pun terhakis.
(2.) Elak dari maksiat - jauhi maksiat termasuk maksiat batin mendekatkan diri kita kepada syukur tetapi sangat perlu untuk mujahadah bagi mereka yang sudah sebati dengan maksiat seperti bergaul bebas lelaki perempuan, melihat aurat, terlibat dengan riba dan kemungkaran. Allah melarang kita dari melakukan maksiat sedangkan kita masih terasa sedap buat maksiat, bagaimana kita nak ada rasa syukur kalau ini masih ada pada kita?
(3.) Tidak menyukai mazmumah setelah mengenali mazmumah lebih dekat - ramai orang memikirkan maksiat atau kemungkaran itu pada yang zahir seperti minum arak, berjudi dan berzina tidak tidak memikirkan mazmumah yang penting untuk di bakar dan dibuang. Sebab itu bermujahadah mengikis mazmumah adalah perlu dan dibuat secara berterusan.
-USTAZ IBRAHIM BIN ZAKARIA
Friday, April 16, 2010
HAK-HAK WAKTU YANG TIDAK MUNGKIN DAPAT DIGANTI
firman Allah s.w.t
"Demi Masa! ,Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian; Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar. " (surah 'ashr:1-3)
Ada 4 kewajipan dalam waktu
1. Waktu menerima nikmat
Kewajipan pada waktu menerima nikmat ialah bersyukur
2. Waktu ditimpa bencana atau cubaan
Kewajipan waktu ditimpa bencana adalah bersabar dan rela atas cubaan
3. Waktu taat
Kewajipan pada waktu taat ialah mengerti bahawa ketaatan itu adalah suatu nikmat pemberian ALLAH. Janganlah sampai menyangka bahawa ketaatan itu adalah semata-mata usaha sendiri, tanpa nikmat ALLAH didalamnya.
4. Waktu mengerjakan maksiat
Kewajipan pada waktu mengerjakan maksiat adalah bertaubat memohon keampunan kepada ALLAH.
Cubalah kita renungkan , bagaimana orang dapat menggantikan kewajipan waktu yang tertinggal apabila waktu itu telah berubah? Kerana dengan berubahnya waktu, maka berubah pula hak kewajipannya. Sehingga dia tidak dapat menggantikan apa yang tertinggal pada masa yang telah berlalu. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:
“barangsiapa yang diberi hendaklah bersyukur, diuji lalu bersabar, dianiaya lalu memberi ampun, menganiaya lalu meminta ampun. Kemudian selepas itu Rasulullah SAW diam sehingga para sahabat bertanya :”lalu apakah yang akan diperolehnya , ya Rasulullah? Maka baginda bersabda: merekalah orang-orang yang mendapat kesejahteraan dan mereka itu orang-orang yang mendapat petunjuk.”
(kitab al-hikam oleh syeikh Ahmad ‘Ataillah)
Justeru itu,janganlah kita mensia-siakan umur tanpa melakukan amal soleh, kerana umur yang telah berlalu itu tidak akan kembali lagi. Kalau ada orang yang membiarkan umurnya berlalu tanpa melakukan amal soleh bererti dia ditimpa kerugian kerana tidak dapat mengulangi umurnya yang telah berlalu itu.
Apa yang telah dihasilkan seseorang dalam umurnya berupa amal soleh adalah merupakan barang yang tidak bernilai harganya kerana dalam amal soleh itu,bagi orang-orang yang soleh ia sangat berhati-hati dalam menjaga waktunya. Mereka benar-benar menggunakan waktu yang ada untuk perkara yang bermanafaat, bukan untuk disia-siakan dengan melakukan maksiat.
“ALLAH didahulukan, AKHIRAT diutamakan”
“one ummah”
"Demi Masa! ,Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian; Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar. " (surah 'ashr:1-3)
Ada 4 kewajipan dalam waktu
1. Waktu menerima nikmat
Kewajipan pada waktu menerima nikmat ialah bersyukur
2. Waktu ditimpa bencana atau cubaan
Kewajipan waktu ditimpa bencana adalah bersabar dan rela atas cubaan
3. Waktu taat
Kewajipan pada waktu taat ialah mengerti bahawa ketaatan itu adalah suatu nikmat pemberian ALLAH. Janganlah sampai menyangka bahawa ketaatan itu adalah semata-mata usaha sendiri, tanpa nikmat ALLAH didalamnya.
4. Waktu mengerjakan maksiat
Kewajipan pada waktu mengerjakan maksiat adalah bertaubat memohon keampunan kepada ALLAH.
Cubalah kita renungkan , bagaimana orang dapat menggantikan kewajipan waktu yang tertinggal apabila waktu itu telah berubah? Kerana dengan berubahnya waktu, maka berubah pula hak kewajipannya. Sehingga dia tidak dapat menggantikan apa yang tertinggal pada masa yang telah berlalu. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:
“barangsiapa yang diberi hendaklah bersyukur, diuji lalu bersabar, dianiaya lalu memberi ampun, menganiaya lalu meminta ampun. Kemudian selepas itu Rasulullah SAW diam sehingga para sahabat bertanya :”lalu apakah yang akan diperolehnya , ya Rasulullah? Maka baginda bersabda: merekalah orang-orang yang mendapat kesejahteraan dan mereka itu orang-orang yang mendapat petunjuk.”
(kitab al-hikam oleh syeikh Ahmad ‘Ataillah)
Justeru itu,janganlah kita mensia-siakan umur tanpa melakukan amal soleh, kerana umur yang telah berlalu itu tidak akan kembali lagi. Kalau ada orang yang membiarkan umurnya berlalu tanpa melakukan amal soleh bererti dia ditimpa kerugian kerana tidak dapat mengulangi umurnya yang telah berlalu itu.
Apa yang telah dihasilkan seseorang dalam umurnya berupa amal soleh adalah merupakan barang yang tidak bernilai harganya kerana dalam amal soleh itu,bagi orang-orang yang soleh ia sangat berhati-hati dalam menjaga waktunya. Mereka benar-benar menggunakan waktu yang ada untuk perkara yang bermanafaat, bukan untuk disia-siakan dengan melakukan maksiat.
“ALLAH didahulukan, AKHIRAT diutamakan”
“one ummah”
Monday, April 12, 2010
Dai’e dan Sepohon Pokok
Dalam mengatur kehidupan sebagai seorang daie @ pendakwah, setiap pendakwah perlu memahami setiap langkah yang perlu dilaksanakan supaya setiap gerak-geri yang dilakukan penuh dengan makna dan bermanfaat kepada diri sendiri terutamanya dan kepada orang awan. Biasanya para daie yang tidak betul-betul memahami setiap langkah yang perlu dilaksanakan dalam memastikan kebarkesanan dakwah yang disampaikan akan menemui kegagalan. Kegagalan yang dimaksudkan disini ialah kegagalan untuk memastikan madu’terus istiqamah dalam gerak kerja dakwah dan seterusnya dapat menyambung tugas dakwah yang telah dijalankan oleh nabi junjungan besar Muhammad s.a.w. Sejarah membuktikan bahawa kerja-kerja dakwah bukan sesuatu perkara yang mudah dan boleh dipandang enteng. Terdapat pelbagai halangan serta cabaran yang perlu ditempuhi oleh para daie’ untuk menyampaikan dakwah. Nabi Muhammad s.a.w. sendiri telah menghadapi bermacam-macam dugaan dan rintangan dalam menyampaikan dakwah.contohnya ketikamana Nabi s.a.w.menyampaikan dakwah di thaif, baginda dibaling dengan batu oleh penduduk serta anak-anak kecil sehinggakan baginda tercedera. Hanya daie’ yang terlatih dan memahami gerak kerja dakwah sahaja mampu melakukan tugas-tugas dakwah secara berkesan.
Gerak kerja dakwah yang tesusun serta istiqamah dalam melahirkan daie’-daie’ baru yang dapat menjalankan amanah dari ALLAH s.w.t perlulah ada dalam diri setiap diri para daie’. Kita boleh analogikan gerakan dakwah serta tarbiyyah yang tersusun untuk melahirkan daie’ baru seumpama kisah sepohan pokok dan seorang petani. Dalam kisah ini para daie’ boleh diibaratkan sebagai petani dan madu’(orang yang hendak didakwahkan supaya menjadi daie’ baru)boleh diibaratkan sebagai sepohon pokok. Kita boleh kategorikan proses penanaman pokok kepada tiga peringkat iaitu peringkat benih,peringkat pembesaran pokok dan peringkat menuai hasil.
Dalam proses penanaman pokok, langkah pertama yang perlu dilakukan seorang petani ialah memilih anak benih yang berkualiti dan baik sifatnya. Sepertimana dalam memilih madu’ yang harus dilatih untuk bekerja dalam kerja dakwah juga perlu mempunyai kelebihan serta keupayaan dalam menangkis sebarang halangan dan rintangan disepanjang jalan dakwah.
Sebagai seorang petani yang mengambil berat tentang tanamannya,pokok tadi akan sentiasa dijaga dan dibaja agar tumbuh dengan subur tanpa ada sebarang kecacatan ataupun penyakit yang akan menyebabkan pokok tersebut terbantut pembesarannya dan seterusnya mati. Samalah juga sebagai seorang daie yang bertanggungjawab, perlulah untuk memandu madu’ dan sentiasa memberi tunjuk ajar dalam hal-hal agama dan sebagainya. Jika para daie’ hanya bersikap seumpama “melepaskan batuk ditangga “ maka madu’ yang telah dipilih untuk dilatih akan keciciran dan tidak mampu untuk menjalankan kerja-kerja dakwah. Pada peringkat ini masih ada lagi ruang dan masa untuk para daie’ bermuhasabah diri serta membaiki kelemahan diri untuk membentuk madu’ supaya menjadi daie’.pokok yang terkena penyakit masih lagi boleh dirawat serta disemburkan racun serangga untuk mengelakkan lebih banyak kerosakan pada pokok berlaku.
Selepas lama menanam pokok, tibalah masanya untuk pokok berkenaan berbunga dan seterusnya akan berbuah. Pada saat ini,peranan petani sangat penting untuk memastikan hasil@ buah dari pokok berkualiti seperti manis, enak rasanya dan buah tidak mudah rosak. Jika masalah pemahaman para madu’ masih lagi tidak jelas dengan tugas-tugas yang perlu dijalankan, peranan daie’ amatlah diperlukan bagi memastikan hasil didikan @tunjuk ajar sejak sekian lama berhasil. Walaupun pada peringkat ini telah dikira terlambat bagi daie’ untuk membentuk daie’ yang baru, tetapi dengan kesungguhan serta strategi yang yang berkesan dan efektif maka dapat melahirkan daie’ yang berkualiti dan mampu melakukan gerak kerja dakwah dalam masa yang singkat. Petani akan dapat hasil @ buah yang berkualiti jika meletakkan baja buah pada pokok untuk memastikan hasil boleh dituai.
Oleh itu, strategi dan perancangan yang teliti dan tersusun dalam setiap tindakan daie’ amatlah diperlukan agar dapat melahirkan generasi daie’ baru yang lebih efektif dalam melakukan gerak kerja dakwah.
"ALLAH didahulukan, AKHIRAT diutamakan"........"one UMMAH"
_mujahid teratai
Gerak kerja dakwah yang tesusun serta istiqamah dalam melahirkan daie’-daie’ baru yang dapat menjalankan amanah dari ALLAH s.w.t perlulah ada dalam diri setiap diri para daie’. Kita boleh analogikan gerakan dakwah serta tarbiyyah yang tersusun untuk melahirkan daie’ baru seumpama kisah sepohan pokok dan seorang petani. Dalam kisah ini para daie’ boleh diibaratkan sebagai petani dan madu’(orang yang hendak didakwahkan supaya menjadi daie’ baru)boleh diibaratkan sebagai sepohon pokok. Kita boleh kategorikan proses penanaman pokok kepada tiga peringkat iaitu peringkat benih,peringkat pembesaran pokok dan peringkat menuai hasil.
Dalam proses penanaman pokok, langkah pertama yang perlu dilakukan seorang petani ialah memilih anak benih yang berkualiti dan baik sifatnya. Sepertimana dalam memilih madu’ yang harus dilatih untuk bekerja dalam kerja dakwah juga perlu mempunyai kelebihan serta keupayaan dalam menangkis sebarang halangan dan rintangan disepanjang jalan dakwah.
Sebagai seorang petani yang mengambil berat tentang tanamannya,pokok tadi akan sentiasa dijaga dan dibaja agar tumbuh dengan subur tanpa ada sebarang kecacatan ataupun penyakit yang akan menyebabkan pokok tersebut terbantut pembesarannya dan seterusnya mati. Samalah juga sebagai seorang daie yang bertanggungjawab, perlulah untuk memandu madu’ dan sentiasa memberi tunjuk ajar dalam hal-hal agama dan sebagainya. Jika para daie’ hanya bersikap seumpama “melepaskan batuk ditangga “ maka madu’ yang telah dipilih untuk dilatih akan keciciran dan tidak mampu untuk menjalankan kerja-kerja dakwah. Pada peringkat ini masih ada lagi ruang dan masa untuk para daie’ bermuhasabah diri serta membaiki kelemahan diri untuk membentuk madu’ supaya menjadi daie’.pokok yang terkena penyakit masih lagi boleh dirawat serta disemburkan racun serangga untuk mengelakkan lebih banyak kerosakan pada pokok berlaku.
Selepas lama menanam pokok, tibalah masanya untuk pokok berkenaan berbunga dan seterusnya akan berbuah. Pada saat ini,peranan petani sangat penting untuk memastikan hasil@ buah dari pokok berkualiti seperti manis, enak rasanya dan buah tidak mudah rosak. Jika masalah pemahaman para madu’ masih lagi tidak jelas dengan tugas-tugas yang perlu dijalankan, peranan daie’ amatlah diperlukan bagi memastikan hasil didikan @tunjuk ajar sejak sekian lama berhasil. Walaupun pada peringkat ini telah dikira terlambat bagi daie’ untuk membentuk daie’ yang baru, tetapi dengan kesungguhan serta strategi yang yang berkesan dan efektif maka dapat melahirkan daie’ yang berkualiti dan mampu melakukan gerak kerja dakwah dalam masa yang singkat. Petani akan dapat hasil @ buah yang berkualiti jika meletakkan baja buah pada pokok untuk memastikan hasil boleh dituai.
Oleh itu, strategi dan perancangan yang teliti dan tersusun dalam setiap tindakan daie’ amatlah diperlukan agar dapat melahirkan generasi daie’ baru yang lebih efektif dalam melakukan gerak kerja dakwah.
"ALLAH didahulukan, AKHIRAT diutamakan"........"one UMMAH"
_mujahid teratai
Sunday, April 4, 2010
Langkah-Langkah dalam Proses Perancangan Dakwah
Dalam merancang satu-satu aktiviti dakwah,para daei perlu mempersiapkan diri dari segi pengetahuan tentang apa yang hendak didakwahkan serta ilmu-ilmu berkaitan cara menyampaikan dakwah serta memiliki akhlak yang terpuji supaya apa yang para daei hendak dakwahkan sampai kepada masyarakat dan boleh diterima oleh masyarakat. Sebelum melakukan aktiviti dakwah sesuatu gerakan dakwah atau idaei perlu merancang aktiviti ini supaya aktiviti dakwah dapat berjalan dengan lancar serta matdamat dakwah dapat dicapai. Terdapat enam langkah-langkah dalam proses perancangan dakwah.
1.Analisis Suasana
Menganalisis suasana merupakan langkah yang penting dalam menyampaikan dakwah.sebelum mengambil sesuatu tindakan kita mestilah memahamikeadaan serta persekitaran dimana aktiviti dakwah hendak dijalankan. Anatar aspek-aspek yang perlu dikaji antaranya ialah aspek social yang mana menyentuh komposisi , nilai, sikap yang mempengaruhi masyarakat di sesuatu tempat. Perancangan dakwah yang dilakukan tanpa memahami serta melakukan analisis reality masyarakat boleh diibaratkan seperti membina rumah di atas angin.selain itu para daei juga perlu menganilis keupayaan diri @ keupayaan organisasi dakwah seperti keupayaan tenaga kerja, kekuatan dan kelemahan organisasi, serta struktur dan budaya organisasi.
2. Penentuan Matlamat
Dalam menyampaikan dakwah matlamat adalah penting supaya para daei @ organisasi dakwah bergerak berdasarkan matlamat yang telah ditetapkan. Terdapat dua jenis matlamat iaitu matlamat strategic dan matlamat praktikal. Matlamat strategic ialah matlamat jangka panjang yang tertumpu pada persoalan apa yang ingin kita capai dalam sesuatu persekitaran.matlamat teknikal ialah matlamat jangka masa pendek yang perlu dicapai untuk menjayakan matlamat strategic.matlamat ini lebih tertumpu kepada bagaimana hendak melaksanakan matlamat strategic.
3. Mengkaji Alternatif
Menkaji alternative ialah dimana kita perlu mengkaji tindakan-tindakan yang dapat diambil untuk mencapai matlamat yang telah ditetapkan.persoalan-persoalan yg mesti diselesaikan ialah seperti adakan sesuatu alternative itu praktikal(adakah alternative itu dapat dilaksanakan dengan sumber dan tenaga kerja yang ada),adakah sesuatu alternative itu akan Berjaya dan yang manakah antara alternatif-alternatif ini yanag palaing tinggi possibilitinya untuk mencapai matlamat yg disasarkan.
4. Memilih Alternatif
Proses pemilihan alaternatif ini hendaklah mengambil kira had masa, kadang2 kita terpaksa memilih alternative kerana kesuntukan masa, walaupun kita munglin akan memperolehi alternative yang lebih baik sekiranya para daie dapat menyiasat@menganalisis lebih lama. Paling tidak pun alternative yang dipilih dapat memenuhi keperluan yang paling minimum dan menghasilkan kesan yang maksimum.
5. Pelaksanaan
Pelaksanaan merupakan proses yang paling utama dalam menentukan keberjayaan sesuatu perancangan. Pada peringkat ini perkara-perkara yang perlu dilakukan antaranya ialah: mengenalpasti kemahiran yang diperlukan, pastikan yang terlibat betul2 memahami keputusan serta tugas yang akan dilaksanakan, menyusun dan mengagihkan tugas, memperincikan tugas, menggabungkan ahli2 serta unit2 dalam organisasi dalam bentuk yang paling sesuai dan berkesan dan mendapatkan sokongan dan penerimaan mereka yang terlibat (kerjasama).
6. Pengawalan
Pengawalan merupakan langkah terakhir dalam proses perancangan dakwah. Pengawalan melibatkan aktiviti-aktiviti seperti pengawasan serta pembetulan.perkara yang perlu ada dalam sistem kawalan untuk memastikan ianya berjalan dangan lancar antaranya ialah pengukur-pengukur prestasi (tahap yang perlu dicapai), kriteria-kriteria( cth jumlah mad’u yang dapat didakwahkan), sistem maklumat( laporan) dan tatacara pembetulan( untuk mengatasi masalah yang berlaku).
1.Analisis Suasana
Menganalisis suasana merupakan langkah yang penting dalam menyampaikan dakwah.sebelum mengambil sesuatu tindakan kita mestilah memahamikeadaan serta persekitaran dimana aktiviti dakwah hendak dijalankan. Anatar aspek-aspek yang perlu dikaji antaranya ialah aspek social yang mana menyentuh komposisi , nilai, sikap yang mempengaruhi masyarakat di sesuatu tempat. Perancangan dakwah yang dilakukan tanpa memahami serta melakukan analisis reality masyarakat boleh diibaratkan seperti membina rumah di atas angin.selain itu para daei juga perlu menganilis keupayaan diri @ keupayaan organisasi dakwah seperti keupayaan tenaga kerja, kekuatan dan kelemahan organisasi, serta struktur dan budaya organisasi.
2. Penentuan Matlamat
Dalam menyampaikan dakwah matlamat adalah penting supaya para daei @ organisasi dakwah bergerak berdasarkan matlamat yang telah ditetapkan. Terdapat dua jenis matlamat iaitu matlamat strategic dan matlamat praktikal. Matlamat strategic ialah matlamat jangka panjang yang tertumpu pada persoalan apa yang ingin kita capai dalam sesuatu persekitaran.matlamat teknikal ialah matlamat jangka masa pendek yang perlu dicapai untuk menjayakan matlamat strategic.matlamat ini lebih tertumpu kepada bagaimana hendak melaksanakan matlamat strategic.
3. Mengkaji Alternatif
Menkaji alternative ialah dimana kita perlu mengkaji tindakan-tindakan yang dapat diambil untuk mencapai matlamat yang telah ditetapkan.persoalan-persoalan yg mesti diselesaikan ialah seperti adakan sesuatu alternative itu praktikal(adakah alternative itu dapat dilaksanakan dengan sumber dan tenaga kerja yang ada),adakah sesuatu alternative itu akan Berjaya dan yang manakah antara alternatif-alternatif ini yanag palaing tinggi possibilitinya untuk mencapai matlamat yg disasarkan.
4. Memilih Alternatif
Proses pemilihan alaternatif ini hendaklah mengambil kira had masa, kadang2 kita terpaksa memilih alternative kerana kesuntukan masa, walaupun kita munglin akan memperolehi alternative yang lebih baik sekiranya para daie dapat menyiasat@menganalisis lebih lama. Paling tidak pun alternative yang dipilih dapat memenuhi keperluan yang paling minimum dan menghasilkan kesan yang maksimum.
5. Pelaksanaan
Pelaksanaan merupakan proses yang paling utama dalam menentukan keberjayaan sesuatu perancangan. Pada peringkat ini perkara-perkara yang perlu dilakukan antaranya ialah: mengenalpasti kemahiran yang diperlukan, pastikan yang terlibat betul2 memahami keputusan serta tugas yang akan dilaksanakan, menyusun dan mengagihkan tugas, memperincikan tugas, menggabungkan ahli2 serta unit2 dalam organisasi dalam bentuk yang paling sesuai dan berkesan dan mendapatkan sokongan dan penerimaan mereka yang terlibat (kerjasama).
6. Pengawalan
Pengawalan merupakan langkah terakhir dalam proses perancangan dakwah. Pengawalan melibatkan aktiviti-aktiviti seperti pengawasan serta pembetulan.perkara yang perlu ada dalam sistem kawalan untuk memastikan ianya berjalan dangan lancar antaranya ialah pengukur-pengukur prestasi (tahap yang perlu dicapai), kriteria-kriteria( cth jumlah mad’u yang dapat didakwahkan), sistem maklumat( laporan) dan tatacara pembetulan( untuk mengatasi masalah yang berlaku).
Monday, March 29, 2010
Dua Golongan Pendakwah yang Bermasalah
Dakwah merupakan stu perkara yang perlu dititikberatkan oleh setiap muslimin. Dakwah memerlukan kesungguhan dan istiqamah untuk mencapai matlamat dakwah.Matlamat dakwah tak akan dicapai dengan menganggap ianya satu hobi pada masa lapang atau satu sesi berfikir tentang masalah dakwah seminggu sekali. dua golongan pendakwah yang mungkin bermasalah dalam mencapai matlamat utama dakwah ialah:
1. Golongan Pendakwah Rutin
Golongan pendakwah rutin ialah golongan pendakwah yang melihat usaha dakwah sebagai usaha mengulangi perkara tertentu sahaja. Mereka akan menggunakan pendekatan yang sama, contohnya dalam menyampaikan dakwah tanpa mengambil kira aspek persekitaran dan sasaran dakwah yang mereka hadapi. Golongan ini tidak banyak berfikir dan berpendapat bahawa dakwah sekadar beberapa tindakan yang mudah.
2. Golongan yang Gopoh dan bertindak mengikut Emosi
Golongan ini biasanya bertindak mengikut ledakan emosi.golongan ini lebih mementingkan kejayaan jangka masa pendek dan kepuasan perasaan mereka.Golongan ini tidak berfikir panjang dan tidak menimbang semula sama ada sesuatu tindakan itu membawa manfaat bagi dakwah dalam jangka masa panjang atau tidak. tindakan-tindakan mereka lazimnya lebih merupakan reaksi spontan kepada perubahan persekitaran yang mereka hadapi,bukan daripada pertimbangan dan perancangan yang teliti, golongan ini biasanya tidak mempunyai disiplin yang diperlukan untuk mengurus dakwah.
1. Golongan Pendakwah Rutin
Golongan pendakwah rutin ialah golongan pendakwah yang melihat usaha dakwah sebagai usaha mengulangi perkara tertentu sahaja. Mereka akan menggunakan pendekatan yang sama, contohnya dalam menyampaikan dakwah tanpa mengambil kira aspek persekitaran dan sasaran dakwah yang mereka hadapi. Golongan ini tidak banyak berfikir dan berpendapat bahawa dakwah sekadar beberapa tindakan yang mudah.
2. Golongan yang Gopoh dan bertindak mengikut Emosi
Golongan ini biasanya bertindak mengikut ledakan emosi.golongan ini lebih mementingkan kejayaan jangka masa pendek dan kepuasan perasaan mereka.Golongan ini tidak berfikir panjang dan tidak menimbang semula sama ada sesuatu tindakan itu membawa manfaat bagi dakwah dalam jangka masa panjang atau tidak. tindakan-tindakan mereka lazimnya lebih merupakan reaksi spontan kepada perubahan persekitaran yang mereka hadapi,bukan daripada pertimbangan dan perancangan yang teliti, golongan ini biasanya tidak mempunyai disiplin yang diperlukan untuk mengurus dakwah.
Wednesday, March 10, 2010
RAHSIA LIMA MASA DISEMBUNYIKAN
ABU Hurairah berkata bahawa Rasulullah saw bersabda bermaksud: “Pada (Ramadan) ada satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan. Sesiapa yang diharamkan baginya kebajikan pada malam itu, maka sesungguhnya, dia diharamkan daripada segala macam kebajikan.”
Berdasarkan maksud hadis itu ternyata tidak disebutkan dengan jelas tarikh Lailatul Qadar yang tepat. Apakah hikmah di sebalik rahsia tarikh atau masa sebenar Lailatul Qadar?
Jumhur ulama sependapat bahawa tarikh berkenaan dirahsiakan supaya umat Islam benar-benar beriman, bertakwa dan ikhlas beribadat serta berusaha untuk mendapatkannya.
Selain itu, beberapa ulama Salaf (terkemudian) menjelaskan mengenai hikmah merahsiakan beberapa urusan agama kerana ada kebaikan dan kepentingan di sebaliknya. Antaranya:
1. Allah menyembunyikan Lailatul Qadar dalam beberapa malam supaya kita menghidupkan malam-malam itu dengan ibadat dan amalan;
ertinya : Sesungguhnya Kami menurunkan Al-Qur’an pada Lailatul Qadar, tahukah engkau apakah Lailatul Qadar itu ? Lailatul Qadar itu lebih baik dari seribu bulan, pada malam itu turunlah melaikat-malaikat dan Jibril dengan izin Allah Tuhan mereka (untuk membawa) segala urusan, selamatlah malam itu hingga terbit fajar” [Al-Qadar : 1-5]
Allah SWT telah mengkhabarkan sesungguhnya Ia telah menurunkan Al-Quran pada malam Lailatul Qadar. Dimana Allah berfirman, “Sesungguhnya kami turunkannya di malam yg barakah”. Inilah yang kemudian dikenal sebagai malam Al-Qadar yg berada didalam bulan Ramadan sebagaimana firmannya, “Pada bulan Ramadan yang diturunkan didalamnya Al-Quran”.
Berkata Ibnu Abbas bahwa Allah SWT telah menurunkan Al-Quran keseluruhannya dari Lauhul Mahfuz ke Baitul ‘Izzah dari langit dunia kemudian ia diturunkan secara berpisah dan berperingkat selama 23 tahun keatas Nabi SAW, kemudian firman Allah beliau memuliakan Lailatul Qadar dimana Allah SWT telah mengizinkan penurunan Al-Quran.
2. Allah menyembunyikan saat `ijabah' (saat doa dimakbulkan Allah) pada Jumaat supaya kita sentiasa berdoa sepanjang hari;
Hari dan malam Jumaat. Daripada Abu Lubabah bin Abdul Mundzir berkata, telah bersabda Rasulullah Shallalahu ‘alaihi wasallam yang maksudnya :
"Sesungguhnya hari Jumaat itu adalah penghulu segala hari dan hari yang paling agung di sisi Allah dan ia (hari Jumaat) adalah lebih agung di sisi Allah dari Hari Raya Adha dan Hari Raya Fitri. Pada hari Jumaat itu terdapat lima peristiwa penting. (Iaitu) Allah mencipta Nabi Adam, Allah menurunkan Nabi Adam ke bumi, Allah mewafatkan Nabi Adam, pada hari itu ada satu waktu, bila seorang hamba memohon kepada Allah pasti Allah mengurniakannya selama mana dia tidak meminta yang haram dan pada hari itu juga terjadinya Hari Kiamat. Tiada satu malaikat Muqarrib, tidak juga langit, bumi, angin, gunung, dan lautan kecuali mereka itu merasa takut akan hari Jumaat."
(Hadits riwayat Ibnu Majah)
3. Allah menyembunyikan amalan maksiat yang paling dikutuk atau dibenci bagi memastikan supaya kita menghindari segala maksiat;
4. Allah menyembunyikan waktu kedatangan kiamat supaya kita sentiasa beringat, berwaspada dan sentiasa beriman, bertakwa dan beramal baik;
“Dan sesungguhnya Sa’ah (Hari Kiamat) Itu pastilah datang, tak ada keraguan padanya; dan bahwasanya Allah membangkitkan semua orang di dalam kubur.” (Al-Hajj: 7).
“Sesungguhnya Hari Kiamat pasti akan datang, tidak ada keraguan tentangnya, akan tetapi kebanyakan manusia tiada beriman.” (Ghafir: 59).
Terjadinya kiamat adalah hal yang ghaib. Hanya Allah yang tahu. Tidak satu pun makhluk-Nya mengetahui bilakah kiamat, baik para nabi maupun malaikat.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
“Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang Hari Kiamat.” (Luqman:34)
5. Allah menyembunyikan ajal manusia supaya kita sentiasa beramal dan taat kepada-Nya.
BETAPA kerapnya malaikat maut melihat dan merenung wajah seseorang, iaitu dalam masa 24 jam sebanyak 70 kali.. Andainya manusia sedar hakikat tersebut, nescaya dia tidak akan lalai mengingati mati. Tetapi oleh kerana malaikat maut adalah makhluk ghaib, manusia tidak melihat kehadirannya, sebab itu manusia tidak menyedari apa yang dilakukan oleh Malaikat Izrail.
Justeru itu, tidak hairanlah, jika ramai manusia yang masih mampu bersenang-lenang dan bergelak-ketawa, seolah-olah dia tiada masalah yang perlu difikirkan dan direnungkan dalam hidupnya. Walaupun dia adalah seorang yang miskin amal kebajikan serta tidak memiliki sebarang bekalan untuk akhiratnya, dan sebaliknya banyak pula melakukan dosa.
Sebuah hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas r.a, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya :
Bahawa malaikat maut memerhati wajah manusia di muka bumi ini 70 kali dalam sehari. Ketika Izrail datang merenung wajah seseorang, didapati orang itu ada yang gelak-ketawa. Maka berkata Izrail : Alangkah hairannya aku melihat orang ini, sedangkan aku diutus oleh Allah Taala untuk mencabut nyawanya, tetapi dia masih berseronok-seronok dan bergelak ketawa.
Manusia tidak akan sedar bahawa dirinya sentiasa diperhatikan oleh malaikat maut, kecuali orang-orang soleh yang sentiasa mengingati mati. Golongan ini tidak lalai dan sentiasa sedar terhadap kehadiran malaikat maut, kerana mereka sentiasa meneliti hadis-hadis Nabi s.a.w yang menjelaskan mengenai perkara-perkara ghaib, terutama mengenai hal ehwal mati dan hubungannya dengan malaikat maut.
Berdasarkan maksud hadis itu ternyata tidak disebutkan dengan jelas tarikh Lailatul Qadar yang tepat. Apakah hikmah di sebalik rahsia tarikh atau masa sebenar Lailatul Qadar?
Jumhur ulama sependapat bahawa tarikh berkenaan dirahsiakan supaya umat Islam benar-benar beriman, bertakwa dan ikhlas beribadat serta berusaha untuk mendapatkannya.
Selain itu, beberapa ulama Salaf (terkemudian) menjelaskan mengenai hikmah merahsiakan beberapa urusan agama kerana ada kebaikan dan kepentingan di sebaliknya. Antaranya:
1. Allah menyembunyikan Lailatul Qadar dalam beberapa malam supaya kita menghidupkan malam-malam itu dengan ibadat dan amalan;
ertinya : Sesungguhnya Kami menurunkan Al-Qur’an pada Lailatul Qadar, tahukah engkau apakah Lailatul Qadar itu ? Lailatul Qadar itu lebih baik dari seribu bulan, pada malam itu turunlah melaikat-malaikat dan Jibril dengan izin Allah Tuhan mereka (untuk membawa) segala urusan, selamatlah malam itu hingga terbit fajar” [Al-Qadar : 1-5]
Allah SWT telah mengkhabarkan sesungguhnya Ia telah menurunkan Al-Quran pada malam Lailatul Qadar. Dimana Allah berfirman, “Sesungguhnya kami turunkannya di malam yg barakah”. Inilah yang kemudian dikenal sebagai malam Al-Qadar yg berada didalam bulan Ramadan sebagaimana firmannya, “Pada bulan Ramadan yang diturunkan didalamnya Al-Quran”.
Berkata Ibnu Abbas bahwa Allah SWT telah menurunkan Al-Quran keseluruhannya dari Lauhul Mahfuz ke Baitul ‘Izzah dari langit dunia kemudian ia diturunkan secara berpisah dan berperingkat selama 23 tahun keatas Nabi SAW, kemudian firman Allah beliau memuliakan Lailatul Qadar dimana Allah SWT telah mengizinkan penurunan Al-Quran.
2. Allah menyembunyikan saat `ijabah' (saat doa dimakbulkan Allah) pada Jumaat supaya kita sentiasa berdoa sepanjang hari;
Hari dan malam Jumaat. Daripada Abu Lubabah bin Abdul Mundzir berkata, telah bersabda Rasulullah Shallalahu ‘alaihi wasallam yang maksudnya :
"Sesungguhnya hari Jumaat itu adalah penghulu segala hari dan hari yang paling agung di sisi Allah dan ia (hari Jumaat) adalah lebih agung di sisi Allah dari Hari Raya Adha dan Hari Raya Fitri. Pada hari Jumaat itu terdapat lima peristiwa penting. (Iaitu) Allah mencipta Nabi Adam, Allah menurunkan Nabi Adam ke bumi, Allah mewafatkan Nabi Adam, pada hari itu ada satu waktu, bila seorang hamba memohon kepada Allah pasti Allah mengurniakannya selama mana dia tidak meminta yang haram dan pada hari itu juga terjadinya Hari Kiamat. Tiada satu malaikat Muqarrib, tidak juga langit, bumi, angin, gunung, dan lautan kecuali mereka itu merasa takut akan hari Jumaat."
(Hadits riwayat Ibnu Majah)
3. Allah menyembunyikan amalan maksiat yang paling dikutuk atau dibenci bagi memastikan supaya kita menghindari segala maksiat;
4. Allah menyembunyikan waktu kedatangan kiamat supaya kita sentiasa beringat, berwaspada dan sentiasa beriman, bertakwa dan beramal baik;
“Dan sesungguhnya Sa’ah (Hari Kiamat) Itu pastilah datang, tak ada keraguan padanya; dan bahwasanya Allah membangkitkan semua orang di dalam kubur.” (Al-Hajj: 7).
“Sesungguhnya Hari Kiamat pasti akan datang, tidak ada keraguan tentangnya, akan tetapi kebanyakan manusia tiada beriman.” (Ghafir: 59).
Terjadinya kiamat adalah hal yang ghaib. Hanya Allah yang tahu. Tidak satu pun makhluk-Nya mengetahui bilakah kiamat, baik para nabi maupun malaikat.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
“Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang Hari Kiamat.” (Luqman:34)
5. Allah menyembunyikan ajal manusia supaya kita sentiasa beramal dan taat kepada-Nya.
BETAPA kerapnya malaikat maut melihat dan merenung wajah seseorang, iaitu dalam masa 24 jam sebanyak 70 kali.. Andainya manusia sedar hakikat tersebut, nescaya dia tidak akan lalai mengingati mati. Tetapi oleh kerana malaikat maut adalah makhluk ghaib, manusia tidak melihat kehadirannya, sebab itu manusia tidak menyedari apa yang dilakukan oleh Malaikat Izrail.
Justeru itu, tidak hairanlah, jika ramai manusia yang masih mampu bersenang-lenang dan bergelak-ketawa, seolah-olah dia tiada masalah yang perlu difikirkan dan direnungkan dalam hidupnya. Walaupun dia adalah seorang yang miskin amal kebajikan serta tidak memiliki sebarang bekalan untuk akhiratnya, dan sebaliknya banyak pula melakukan dosa.
Sebuah hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas r.a, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya :
Bahawa malaikat maut memerhati wajah manusia di muka bumi ini 70 kali dalam sehari. Ketika Izrail datang merenung wajah seseorang, didapati orang itu ada yang gelak-ketawa. Maka berkata Izrail : Alangkah hairannya aku melihat orang ini, sedangkan aku diutus oleh Allah Taala untuk mencabut nyawanya, tetapi dia masih berseronok-seronok dan bergelak ketawa.
Manusia tidak akan sedar bahawa dirinya sentiasa diperhatikan oleh malaikat maut, kecuali orang-orang soleh yang sentiasa mengingati mati. Golongan ini tidak lalai dan sentiasa sedar terhadap kehadiran malaikat maut, kerana mereka sentiasa meneliti hadis-hadis Nabi s.a.w yang menjelaskan mengenai perkara-perkara ghaib, terutama mengenai hal ehwal mati dan hubungannya dengan malaikat maut.
Tuesday, January 5, 2010
HALAL VS HARAM
Halal dan haram adalah dua perkara yang penting dan perlu kita titik beratkan didalam kehidupan kita sebagai umat islam terutamanya yang beriman kepada Allah s.w.t dengan sebenar-benar beriman. Kerana ia merupakan antara tujuan manusia dijadikan oleh Allah s.w.t diatas muka bumi ini. Sebagai seorang khalifah di muka bumi. Dalam kita sebagai seorang yang beriman untuk mencari keredhaan Allah s.w.t haruslah kita mengetahui antara suruhan Allah dan larangan Allah s.w.t. perkara suruhan dari Allah merupakan perkara yang halal untuk kita kerjakan manakala perkara yang dilarang adalah perkara yang diharamkan oleh Allah s.w.t.
Pada masa sekarang, halal dan haram amat dititik beratkan oleh umat islam,bahkan non-muslim pun bertindak memilih barang-barang yang halal dalam pembelian terutamanya makanan. Ini kerana mereka berpendapat biasanya barang-barang yang halal adalah berkualiti dan diyakini kebersihannya.
Tetapi adakah Halal dan Haram bagi umat islam hanya untuk makanan, kerana logo halal yang terletak di bungkusan makanan? Itulah pandangan kebanyakan umat islam zaman kini. Tetapi sedarkah mereka bahawa Halal dan Haram bukan sahaja pada makanan bahkan bagi islam halal dan haram merangkumi semua aspek kehidupan manusia. Sedarkan umat islam bahawa berjudi,meninggalkan solat, puasa, zakat(dengan sengaja), menerima rasuah, mengambil @ menggunakan harta bukan milik sendiri tanpa kebenaran adalah haram.
Bagi seseorang yang tidak pasti@ ragu-ragu terhadap sesuatu perkara haruslah mengkaji terlebih dahulu sebelum melibatkan diri kedalam perkara tersebut. Rasulullah s.a.w, pernah bersabda seperti yang tercatat didalam kitab shahih bukhari;
Nu’man bin basyir r.a. bercerita bahawa ia pernah mendengar rasulullah s.a.w.bersabda;”perkara yang halal telah jelas dan yang haram jelas pula.antara keduanya ada beberapa perkara yang diragukan, yang tidak diketahui(hukumnya) oleh kebanyakan orang. Barang siapa menjauhi perkara-perkara yang diragukan itu,bererti ia memelihara agama dan kesopanannya. Barangsiapa yang mengerjakan perkara yang meragukan , sama dengan pengembala yang mengembalakan ternaknya di pinggir jurang, dikhuatiri dia jatuh ke dalamnya. Ketahuilah,semua raja mempunyai larangan. Ketahuilah pula, larangan Allah ialah segala yang diharamkan-Nya. Ketahuilah, di dalam tubuh ada segumpal daging. Apabila daging itu baik maka baik pulalah tubuh itu semuanya.dan apabila daging itu rosak, maka binasa pulalah tubuh itu keseluruhannya. Ketahuilah, daging itu ialah jantung!”
Dalam hadis diatas Rasulullah s.a.w mengigatkan supaya kita selalu hemat dan cermat dalam setiap pekerjaan supaya jangan melanggar larangan Allah. Menjadi tanggungjawab kita sebagai manusia yang dikurniakan akal untuk menuntut ilmu jika merasakan ragu-ragu terhadap sesuatu perkara. Jangan biarkan diri terjerumus dalam perkara diragukan bagi menjaga hubungan kita dengan Allah s.w.t.
Pada masa sekarang, halal dan haram amat dititik beratkan oleh umat islam,bahkan non-muslim pun bertindak memilih barang-barang yang halal dalam pembelian terutamanya makanan. Ini kerana mereka berpendapat biasanya barang-barang yang halal adalah berkualiti dan diyakini kebersihannya.
Tetapi adakah Halal dan Haram bagi umat islam hanya untuk makanan, kerana logo halal yang terletak di bungkusan makanan? Itulah pandangan kebanyakan umat islam zaman kini. Tetapi sedarkah mereka bahawa Halal dan Haram bukan sahaja pada makanan bahkan bagi islam halal dan haram merangkumi semua aspek kehidupan manusia. Sedarkan umat islam bahawa berjudi,meninggalkan solat, puasa, zakat(dengan sengaja), menerima rasuah, mengambil @ menggunakan harta bukan milik sendiri tanpa kebenaran adalah haram.
Bagi seseorang yang tidak pasti@ ragu-ragu terhadap sesuatu perkara haruslah mengkaji terlebih dahulu sebelum melibatkan diri kedalam perkara tersebut. Rasulullah s.a.w, pernah bersabda seperti yang tercatat didalam kitab shahih bukhari;
Nu’man bin basyir r.a. bercerita bahawa ia pernah mendengar rasulullah s.a.w.bersabda;”perkara yang halal telah jelas dan yang haram jelas pula.antara keduanya ada beberapa perkara yang diragukan, yang tidak diketahui(hukumnya) oleh kebanyakan orang. Barang siapa menjauhi perkara-perkara yang diragukan itu,bererti ia memelihara agama dan kesopanannya. Barangsiapa yang mengerjakan perkara yang meragukan , sama dengan pengembala yang mengembalakan ternaknya di pinggir jurang, dikhuatiri dia jatuh ke dalamnya. Ketahuilah,semua raja mempunyai larangan. Ketahuilah pula, larangan Allah ialah segala yang diharamkan-Nya. Ketahuilah, di dalam tubuh ada segumpal daging. Apabila daging itu baik maka baik pulalah tubuh itu semuanya.dan apabila daging itu rosak, maka binasa pulalah tubuh itu keseluruhannya. Ketahuilah, daging itu ialah jantung!”
Dalam hadis diatas Rasulullah s.a.w mengigatkan supaya kita selalu hemat dan cermat dalam setiap pekerjaan supaya jangan melanggar larangan Allah. Menjadi tanggungjawab kita sebagai manusia yang dikurniakan akal untuk menuntut ilmu jika merasakan ragu-ragu terhadap sesuatu perkara. Jangan biarkan diri terjerumus dalam perkara diragukan bagi menjaga hubungan kita dengan Allah s.w.t.
Subscribe to:
Posts (Atom)
